International Journal For Multidisciplinary Research
E-ISSN: 2582-2160
•
Impact Factor: 9.24
A Widely Indexed Open Access Peer Reviewed Multidisciplinary Bi-monthly Scholarly International Journal
Home
Research Paper
Submit Research Paper
Publication Guidelines
Publication Charges
Upload Documents
Track Status / Pay Fees / Download Publication Certi.
Editors & Reviewers
View All
Join as a Reviewer
Get Membership Certificate
Current Issue
Publication Archive
Conference
Publishing Conf. with IJFMR
Upcoming Conference(s) ↓
Conferences Published ↓
DePaul-2026
IC-AIRCM-T3-2026
NSSFIGTMA-2025
SPHERE-2025
AIMAR-2025
SVGASCA-2025
ICRTET-4
ICCE-2025
Chinai-2023
PIPRDA-2023
ICMRS'23
Contact Us
Plagiarism is checked by the leading plagiarism checker 
Call for Paper
Volume 8 Issue 5
September-October 2026
Indexing Partners
குந்தா படுகர்களின் மரபணு ஆய்வுகள் ஒரு பார்வை
| Author(s) | Dr. ஆரி nanjan |
|---|---|
| Country | India |
| Abstract | நூல் அறிமுகம் நீலகிரி மலைப்பகுதி அதன் இயற்கை வளத்திற்கும் பண்பாட்டுப் பன்மைக்கும் மட்டுமல்லாமல், பல தலைமுறைகளாகத் தொடர்ந்து வாழ்ந்து வரும் மலைவாழ் சமூகங்களின் வரலாறு, மொழி, பண்பாடு மற்றும் வாழ்வியல் மரபுகளுக்கும் சிறப்புப் பெற்றது. இச்சமூகங்களில் படுகர்கள் முக்கியமான சமூகமாக விளங்குகின்றனர். அவர்களுள் புவியியல், வரலாறு மற்றும் சமூக அடையாளத்தின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க பிரிவாகக் குந்தா படுகர்கள் விளங்குகின்றனர். குந்தா படுகர்களைப் புரிந்துகொள்வதில் மானுடவியல், வரலாறு, மொழியியல், சமூக உளவியல் மற்றும் மக்கள்தொகை மரபியல் ஆகிய பல துறைகளின் அணுகுமுறைகள் ஒன்றுக்கொன்று துணையாகின்றன. குறிப்பாக, இரத்தக் குழு குறிகாட்டிகள், அல்லீல் அதிர்வெண்கள் மற்றும் மக்கள்தொகை மரபியல் தூரம் போன்ற தரவுகளைப் பயன்படுத்திய ஆரம்பகால ஆய்வுகள், நீலகிரி படுகர் சமூகத்தின் உள்மக்கள்தொகை வேறுபாடுகள் மற்றும் தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு அடிப்படையை வழங்குகின்றன. அதேவேளை, மரபணு ஆய்வுகளிலிருந்து பெறப்படும் உயிரியல் தரவுகளை நேரடியாக ஒரு சமூகத்தின் பண்பாடு, மனநிலை அல்லது வரலாற்றுத் தோற்றத்திற்கான இறுதியான சான்றாகக் கருதுவது அறிவியல் ரீதியாகத் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். எனவே, குந்தா படுகர்களின் மரபணு ஆய்வை உளவியல் மற்றும் மானுடவியல் பார்வைகளுடன் இணைத்து அணுகுவது மிகவும் பொருத்தமானதாகும். 1. குந்தா படுகர்கள் யார்? குந்தா அல்லது குந்தே சீமை எனப்படும் நீலகிரி மலைப்பகுதியுடன் வரலாற்று மற்றும் சமூகத் தொடர்பு கொண்ட படுகர்கள் குந்தா படுகர்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர். “குந்தே சீமை” என்பது வெறும் புவியியல் அடையாளம் அல்ல; அது குடியிருப்பு, குடும்ப உறவு, சமூக அமைப்பு, விவசாயம், வழிபாடு, பாரம்பரிய அறிவு மற்றும் பண்பாட்டு நினைவுகளுடன் இணைந்த வாழ்வியல் பரப்பாகும். படுகர் சமூகத்தின் பாரம்பரிய வாழ்வியலில் ஹட்டி முக்கியமான சமூகக் கட்டமைப்பாக விளங்குகிறது. குடும்பம், உறவுமுறை, சமூக ஒத்துழைப்பு, பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் முன்னோர் நினைவு ஆகியவை கூட்டுவாழ்வின் முக்கிய கூறுகளாக அமைந்துள்ளன. குந்தா படுகர்கள் படுகு மொழியின் தங்களுக்குரிய பேச்சுவழக்கைப் பயன்படுத்தி வந்ததுடன், மலைச்சூழலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய விவசாய மற்றும் கால்நடை சார்ந்த வாழ்க்கை முறையையும் தலைமுறைகளாகத் தொடர்ந்து வந்துள்ளனர். 2. படுகர் சமூகத்தின் தோற்றம்: ஒரே மூலமா? படுகர் சமூகத்தின் தோற்றத்தை ஒரே இடத்திலிருந்து ஒரே காலத்தில் நிகழ்ந்த ஒரு குடியேற்றத்தின் விளைவாக மட்டும் விளக்குவது எளிமையான அணுகுமுறையாகிவிடும். வரலாற்று, மானுடவியல் மற்றும் மக்கள்தொகை மரபியல் ஆய்வுகள் மனிதக் குழுக்களின் உருவாக்கம் பொதுவாக இடம்பெயர்வு, உள்ளூர் மக்களுடனான தொடர்பு, திருமண உறவுகள், சமூகத் தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் தலைமுறைத் தொடர்ச்சி போன்ற பல செயல்முறைகளின் விளைவாக அமைகிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்தப் பின்னணியில், படுகர்களின் சமூக உருவாக்கமும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் நிகழ்ந்த மக்கள் இயக்கங்கள் மற்றும் உள்ளூர் தொடர்புகளின் சிக்கலான விளைவாகக் கருதப்பட வேண்டும். இதனால் “படுகர்கள் முழுமையாக வெளியில் இருந்து வந்தவர்கள்” அல்லது “முழுமையாக ஒரே பூர்வீக மரபிலிருந்து தோன்றியவர்கள்” போன்ற இருமுனை முடிவுகளை மரபணு தரவின் அடிப்படையில் மட்டும் முன்வைப்பது பொருத்தமானதல்ல. 3. “Population Structure of Indigenous Badagas of Nilgiris” ஆய்வு படுகர்களைப் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை மரபியல் ஆய்வுகளில் ஒன்று “Population Structure of Indigenous Badagas of Nilgiris” என்ற ஆய்வாகும். இதில் படுகர் சமூகத்தின் பல சீமைகள் அல்லது பிராந்தியக் குழுக்களுக்கிடையேயான உயிரியல் வேறுபாடுகள் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளன. அதில் குறிப்பாக: பொரங்காடு (Porangadu) தொதநாடு (Thothanadu) குந்தா (Kundha) போன்ற பிராந்தியப் பிரிவுகள் ஆய்வுக்குட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆய்வில் பயன்படுத்தப்பட்ட முக்கியமான மரபியல் குறிகாட்டிகள்: இரத்தக் குழு குறிகாட்டிகள் (Blood Group Markers) அல்லீல் அதிர்வெண்கள் (Allele Frequencies) மக்கள்தொகை மரபியல் தூரம் (Population Genetic Distance) ஆகியவையாகும். ஆதாரம்: Population Structure of Indigenous Badagas of Nilgiris (2016). ஆய்வுக் கட்டுரை PDF 4. இரத்தக் குழு குறிகாட்டிகள் என்றால் என்ன? இரத்தச் சிவப்பணுக்களின் மேற்பரப்பில் காணப்படும் மரபுவழியாகக் கடத்தப்படும் ஆன்டிஜென்கள், மக்கள்தொகை மரபியல் ஆய்வுகளில் இரத்தக் குழு குறிகாட்டிகள் ஆகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ABO அமைப்பு ABO இரத்தக் குழு அமைப்பில் A, B மற்றும் O ஆகிய முக்கிய அல்லீல்கள் உள்ளன. அவற்றின் சேர்க்கையால் A, B, AB மற்றும் O ஆகிய இரத்த வகைகள் உருவாகின்றன. Rh அமைப்பு Rh அமைப்பில் குறிப்பாக D ஆன்டிஜென் முக்கியமானது. அது இருப்பின் Rh-positive என்றும் இல்லாவிட்டால் Rh-negative என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இதுபோன்ற இரத்தக் குழு குறிகாட்டிகள், பழைய மக்கள்தொகை மரபியல் ஆய்வுகளில் வெவ்வேறு சமூகங்களுக்கிடையேயான உயிரியல் மாறுபாடுகளை ஒப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. 5. அல்லீல் அதிர்வெண் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள்தொகையில் ஒரு அல்லீல் எவ்வளவு விகிதத்தில் காணப்படுகிறது என்பதே அல்லீல் அதிர்வெண் ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மரபணுவின் A அல்லீல் 1000 அல்லீல்களில் 300 முறை காணப்பட்டால், அதன் அதிர்வெண் 0.30 ஆகும். அல்லீல் அதிர்வெண்களைப் பாதிக்கும் காரணிகளில்: மரபணு ஓட்டம் (Gene flow) மரபணுச் சறுக்கல் (Genetic drift) இயற்கைத் தேர்வு (Natural selection) மக்கள் இடம்பெயர்வு மக்கள்தொகை அளவு சமூகத் திருமண முறைகள் போன்றவை அடங்கும். 6. மக்கள்தொகை மரபியல் தூரம் இரண்டு மக்கள்தொகைகளின் மரபியல் பண்புகள் எவ்வளவு ஒத்திருக்கின்றன அல்லது வேறுபடுகின்றன என்பதை அளவிடும் புள்ளியியல் கருத்தே மரபியல் தூரம் (Genetic Distance) ஆகும். பொதுவாக, இரண்டு மக்கள்தொகைகளின் அல்லீல் அதிர்வெண்கள் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக இருந்தால் அவற்றுக்கிடையேயான மரபியல் தூரம் குறைவாக இருக்கலாம். ஆனால் முக்கியமான அறிவியல் எச்சரிக்கை ஒன்று உள்ளது: மரபியல் தூரம் குறைவாக இருப்பது மட்டும் “சமீபத்திய பொதுமூதாதையர்” என்பதை நிரூபிக்காது. மரபியல் தூரத்தை விளக்கும்போது மாதிரி அளவு, பயன்படுத்தப்பட்ட மரபியல் குறிகாட்டிகள், மக்கள்தொகை வரலாறு மற்றும் புள்ளியியல் முறை ஆகிய அனைத்தையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். 7. குந்தா படுகர்களின் மரபியல் நிலை மேற்கண்ட ஆய்வில் குந்தா படுகர்கள் தனித்த மக்கள்தொகைக் குழுவாகக் கருத்தில் கொள்ளப்பட்டு, பிற படுகர் சீமைகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இதன் மூலம் குந்தா படுகர்களுக்கும் பிற படுகர் துணைக்குழுக்களுக்கும் இடையே மரபியல் தொடர்பும், சில அளவிலான மக்கள்தொகை வேறுபாடுகளும் இருப்பதை ஆய்வு அணுகுமுறை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வேறுபாடுகளை விளக்குவதில் சமூகத்திற்குள் திருமணம் நடைபெறும் endogamy, புவியியல் தனிமைப்படுத்தல், தலைமுறைத் தொடர்ச்சி மற்றும் மக்கள்தொகை இயக்கம் போன்ற காரணிகள் கவனிக்கப்பட வேண்டியவை. ஆனால் இத்தகைய தரவுகளை வைத்து குந்தா படுகர்கள் “தனி இனம்” அல்லது முற்றிலும் வேறுபட்ட உயிரியல் குழு என்று கூறுவது சரியான அறிவியல் முடிவாகாது. அவர்கள் படுகர் சமூகத்தின் ஒரு பிராந்திய/சமூகப் பிரிவாக இருப்பதையும், அதற்குள் காணப்படும் மக்கள்தொகை மரபியல் மாறுபாட்டையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். 8. சமூகத்துக்குள் திருமணம் மற்றும் மரபியல் Endogamy என்பது குறிப்பிட்ட சமூக அல்லது குழுவுக்குள் திருமணம் மேற்கொள்ளும் நடைமுறையாகும். ஒரு மக்கள்தொகையில் நீண்ட காலம் இத்தகைய திருமண முறை தொடரும்போது, குறிப்பிட்ட மரபணு மாறுபாடுகளின் அதிர்வெண்களில் மாற்றங்கள் ஏற்படலாம். குறிப்பாக சிறிய அல்லது ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள்தொகைகளில் genetic drift போன்ற செயல்முறைகள் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம். குந்தா படுகர்களைப் பற்றிய ஆய்வை இந்தக் கோணத்தில் அணுகும்போது, அவர்களின் சமூகத் திருமண அமைப்பு மற்றும் புவியியல் வாழ்விடம் ஆகியவை மரபியல் அமைப்பை விளக்குவதற்கான முக்கியமான சமூக–மக்கள்தொகை காரணிகளாகக் கருதப்படலாம். 9. 1952 ஆம் ஆண்டின் அரிவாள்-அணு பண்பு ஆய்வு நீலகிரி சமூகங்களின் ஆரம்பகால உயிரியல்–மரபியல் ஆய்வுகளில் முக்கியமானதாகக் குறிப்பிடப்படுவது H. Lehmann மற்றும் Marie Cutbush ஆகியோரின் 1952 ஆய்வாகும். அந்த ஆய்வில் நீலகிரி பகுதியில் வாழ்ந்த: சமூகம் ஆய்வு செய்யப்பட்டோர் Sickle-cell பண்பு இருளர்கள் 80 24 — 30.0% படுகர்கள் 191 16 — 8.4% தோடர்கள் 60 2 — 3.3% தமிழர்கள் 128 0 மலையாளிகள் 111 0 கனரீசர் 95 0 தெலுங்கர்கள் 109 0 எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தரவுகளில் படுகர்களில் 191 பேரில் 16 பேருக்கு, அதாவது 8.4%, அரிவாள்-அணு பண்பு பதிவாகியிருந்தது. வரலாற்று முக்கியத்துவம் இந்த ஆய்வு 1952-இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆரம்பகால உயிரியல் ஆய்வாக இருப்பதால், அதன் தரவுகளுக்கு வரலாற்று முக்கியத்துவம் உள்ளது. ஆனால் அந்த ஆய்வில் முன்வைக்கப்பட்ட மனித இனத் தோற்றம், இடம்பெயர்வு மற்றும் பரிணாம விளக்கங்கள் அனைத்தும் இன்றைய நவீன மரபணு அறிவியலின் அளவுகோல்களில் மீளாய்வு செய்யப்பட வேண்டியவை. எனவே அந்த ஆய்வின் தரவுகளையும் அதன் ஆசிரியர்கள் முன்வைத்த வரலாற்று விளக்கங்களையும் ஒன்றாகக் கருதக் கூடாது. மேலும், “அரிவாள்-அணு பண்பு” இருப்பது என்பது அவசியமாக sickle-cell disease இருப்பதைக் குறிக்காது. Sickle-cell trait மற்றும் sickle-cell disease ஆகியவை வேறுபட்ட மருத்துவ நிலைகள். 10. பால் ஹாக்கிங்ஸின் மானுடவியல் பார்வை படுகர்களின் பூர்வீகத் தன்மை தொடர்பான விவாதத்தில் மானுடவியலாளர் Paul Hockings அவர்களின் கருத்துகளும் குறிப்பிடத்தக்கவை. படுகர்களை நீலகிரி சமூக–பண்பாட்டு சூழலில் புரிந்துகொள்ளும்போது, “பூர்வீகம்” என்ற சொல்லை வெறும் “மிகப் பழமையான மக்கள்” என்ற உயிரியல் பொருளில் மட்டும் பயன்படுத்தாமல், வரலாற்று வாழிடம், பண்பாட்டு தொடர்ச்சி, மொழி, சமூக அமைப்பு மற்றும் நிலத்துடனான தொடர்பு ஆகிய பரிமாணங்களுடனும் அணுக வேண்டியுள்ளது. படுகர்கள் பிற சமூகங்களுடன் வரலாற்று தொடர்பு கொண்டிருந்திருக்கலாம் என்பதும், அதனால் அவர்கள் நீலகிரியின் சமூக–பண்பாட்டு வரலாற்றில் உருவாக்கிய தனித்துவமான இடம் குறையாது என்பதும் இங்கு முக்கியமான கருத்தாகும். 11. குந்தா படுகர்கள்: உளவியல் பார்வை மரபணு ஆய்வின் தரவுகளை உளவியல் பார்வையில் அணுகும்போது, “மரபணு → மனநிலை” என்ற நேரடி காரணத் தொடர்பை உருவாக்குவது அறிவியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. அதற்கு பதிலாக, மரபியல் பற்றிய சமூகப் புரிதல் → அடையாள உணர்வு → சமூக நினைவு → குழு ஒற்றுமை என்ற சமூக–உளவியல் தொடர்பை ஆய்வு செய்வது பொருத்தமானதாகும். 11.1 அடையாள உணர்வு “நாம் யார்?”, “எமது முன்னோர் யார்?”, “எமது சமூகத்தின் வரலாறு என்ன?” என்ற கேள்விகளுக்கு மரபியல் ஆய்வுகள் புதிய தகவல்களை வழங்குகின்றன. இத்தகவல்கள்: சமூகப் பெருமை தாயக உணர்வு சமூகச் சேர்ந்துணர்வு வரலாற்று விழிப்புணர்வு பண்பாட்டுப் பாதுகாப்பு போன்ற மனப்பாங்குகளை வலுப்படுத்தக்கூடும். ஆனால் இவை சாத்தியமான உளவியல் விளைவுகள் மட்டுமே; மரபணு ஆய்வு நேரடியாக இவற்றை ஏற்படுத்துகிறது என்று கூறுவதற்கு தனிப்பட்ட உளவியல் ஆய்வுகள் தேவை. 12. குடும்ப நினைவும் தலைமுறைத் தொடர்ச்சியும் குந்தா படுகர் சமூகத்தின் வாழ்வியலில் குடும்பம், உறவுமுறை மற்றும் தலைமுறைத் தொடர்ச்சி முக்கியமானவை. மரபணு பரம்பரை மற்றும் குடும்ப நினைவு ஆகியவை ஒன்றல்ல என்றாலும், இரண்டும் தலைமுறைகளுக்கிடையேயான தொடர்ச்சியைப் பற்றிய மனிதப் புரிதலுடன் தொடர்புடையவை. குடும்ப வரலாறு, முன்னோர் நினைவு, திருமண மரபுகள், வழிபாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் தலைமுறை வழி அறிவு ஆகியவை ஒருவரின்: சுய அடையாளம் குடும்பப் பொறுப்பு சமூகப் பொறுப்பு சேர்ந்துணர்வு ஆகியவற்றை வடிவமைக்கக்கூடும். 13. கலாச்சார நினைவு மற்றும் கூட்டு மனநிலை ஒரு சமூகத்தின் கூட்டு நினைவு அதன் வரலாற்றுச் சம்பவங்களால் மட்டும் உருவாகாது. மொழி, பாடல்கள், சடங்குகள், வழிபாடு, உணவு, உடை, திருமண மரபு, குடியிருப்பு அமைப்பு, முன்னோர் நினைவு மற்றும் இயற்கை அறிவு ஆகியவை அதனை உருவாக்குகின்றன. குந்தே சீமையின் பண்பாட்டு மரபுகளை இந்தக் கோணத்தில் பார்க்கும்போது, அவை வெறும் கடந்தகால நினைவுச் சின்னங்களாக அல்லாமல் இன்றும் செயல்படும் கலாச்சார நினைவகமாக புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். 14. இயற்கைச் சூழலும் உளவியலும் நீலகிரியின் மலைச்சூழல் குந்தா படுகர்களின் வாழ்வியலில் முக்கியமான இடம் வகிக்கிறது. மலை, மழை, காடு, விவசாய நிலம், கால்நடை, குடியிருப்பு மற்றும் சமூக உறவுகள் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய வாழ்வியல் அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. இயற்கையுடன் நெருக்கமான வாழ்வு சமூக ஆதரவு மற்றும் பண்பாட்டு சேர்ந்துணர்வை வலுப்படுத்தக்கூடும். இருப்பினும் “மலைப்பகுதியில் வாழ்வதால் மன அழுத்தம் குறைவு” போன்ற பொதுவான முடிவுகளுக்கு நேரடி உளவியல் ஆய்வுத் தரவுகள் தேவை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். 15. மரபணுக்களும் மனநலமும் சில மனநலக் கோளாறுகளில் மரபியல் காரணிகள் பங்கு வகிக்கின்றன. உதாரணமாக: Schizophrenia Bipolar disorder Major depressive disorder போன்ற நிலைகளில் குடும்ப மரபியல் காரணிகளின் தாக்கம் ஆய்வுகளால் அறியப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இந்நிலைகள் ஒரே மரபணுவால் தீர்மானிக்கப்படுபவை அல்ல. மரபணுக்கள், சுற்றுச்சூழல், வாழ்க்கை அனுபவங்கள், மனஅழுத்தம், உடல்நிலை மற்றும் சமூகச் சூழல் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று தொடர்புகொண்டு ஆபத்தை மாற்றுகின்றன. எனவே குந்தா படுகர்களின் மக்கள்தொகை மரபியல் ஆய்விலிருந்து அவர்களின் மனநலம் அல்லது உளவியல் தன்மைகள் குறித்து நேரடி முடிவுகளை எடுக்கக் கூடாது. 16. நவீன மரபணு ஆய்வுகளின் அவசியம் 1950களில் பயன்படுத்தப்பட்ட இரத்தக் குழு குறிகாட்டிகள் போன்ற முறைகள் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஆனால் இன்றைய மரபணு அறிவியல்: Autosomal DNA Y-chromosome Mitochondrial DNA SNP analysis Whole-genome sequencing Population genomic analysis போன்ற மேம்பட்ட முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. எனவே குந்தா படுகர்கள் உள்ளிட்ட படுகர் சமூகத்தின் மரபியல் வரலாற்றை மேலும் துல்லியமாக அறிய, பல்வேறு குந்தே சீமை மற்றும் பிற சீமைகளைச் சேர்ந்தவர்களை உள்ளடக்கிய பெரிய அளவிலான, சமூகப் பங்கேற்புடன் கூடிய நவீன மக்கள்தொகை மரபியல் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்படுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். 17. நெறிமுறை மற்றும் சமூகப் பொறுப்பு மரபணு ஆய்வுகள் ஒரு சமூகத்தின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையதால், அவற்றை வெளியிடும்போது மிகுந்த பொறுப்பு தேவை. குறிப்பாக: தனிநபர் மரபணுத் தகவல்களின் ரகசியத்தன்மை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். சமூகத்தின் முன்கூட்டிய ஒப்புதல் மற்றும் பங்கேற்பு உறுதி செய்யப்பட வேண்டும். மரபியல் முடிவுகள் இன உயர்வு/தாழ்வு போன்ற கருத்துகளுக்கு பயன்படுத்தப்படக் கூடாது. “தூய மரபு” போன்ற அறிவியல் ரீதியாகத் தவறான கருத்துகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். வரலாறு, மானுடவியல் மற்றும் மரபியல் ஆகியவற்றின் ஆதாரங்கள் தனித்தனியாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும். ஆய்வின் வரம்புகள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். குந்தா படுகர்களைப் பற்றிய மரபணு ஆய்வு, நீலகிரி படுகர் சமூகத்தின் மக்கள்தொகை வரலாறு, பிராந்திய வேறுபாடு மற்றும் சமூகத் தொடர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு முக்கியமான அறிவியல் வழியாகும். பொரங்காடு, தொதநாடு, குந்தா போன்ற சீமைகளுக்கிடையேயான ஒப்பீடுகள், படுகர் சமூகத்தின் உள்மக்கள்தொகை அமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. குந்தா படுகர்கள் மற்ற படுகர் துணைக்குழுக்களுடன் மரபியல் தொடர்பைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்களுக்குள் காணப்படும் மக்கள்தொகை மாறுபாடுகள் புவியியல் வாழிடம், திருமண அமைப்பு, மக்கள்தொகை வரலாறு மற்றும் மரபியல் சறுக்கல் போன்ற பல காரணிகளின் விளைவாக இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், மரபணு என்பது ஒரு சமூகத்தின் முழு வரலாறு அல்ல. ஒரு சமூகத்தின் உண்மையான மனித வரலாறு மரபணு + மொழி + வரலாறு + பண்பாடு + நிலம் + சமூக நினைவு + வாழ்வியல் ஆகிய அனைத்தையும் இணைத்துப் பார்க்கும்போதுதான் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும். அந்த வகையில், குந்தா படுகர்களின் மரபணு ஆய்வை உளவியல் பார்வையில் அணுகுவது, மரபணுக்களிலிருந்து மனநிலையை ஊகிப்பதல்ல; மாறாக மரபியல் பற்றிய அறிவு ஒரு சமூகத்தின் அடையாள உணர்வு, கலாச்சார நினைவு, குடும்பத் தொடர்ச்சி, சமூக ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்காலப் பார்வை ஆகியவற்றுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறது என்பதை ஆராய்வதாகும். https://youtu.be/TKsmhNRw2SA?si=vUFyKs0Axc9877q- படுகர் சமூகத்தைப் பற்றிய முக்கியமான மரபணு ஆய்வுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் Population Structure of Indigenous Badagas of Nilgiris என்ற ஆய்வு, பொரங்காடு (Porangadu), தொதநாடு (Thothanadu), குந்தா (Kundha) உள்ளிட்ட சீமைகளை ஒப்பிட்டு ஆய்வு செய்தது.இந்த ஆய்வில் இரத்த வகை குறியீடுகள் (Blood Group Markers), அலீல் அதிர்வெண்கள் (Allele Frequencies), மக்கள் தொகை மரபணு தொலைவு (Population Genetic Distance) போன்ற கூறுகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன.(1) 1.https://www.cibtech.org/J-LIFE-SCIENCES/PUBLICATIONS/2016/VOL-6-NO-3/01-JLS-001-SANIL-POPULATION-ALLELES.pdf?utm_source=chatgpt.com(1) ஆய்வின் முடிவுகள் குந்தா படுகர்கள் மற்ற சீமை படுகர் துணைக் குழுக்களுடன் நெருங்கிய மரபணு உறவு கொண்டிருப்பதையும், அதே சமயம் அவர்களுக்கென தனித்துவமான மரபணு வேறுபாடுகளும் இருப்பதையும் வெளிப்படுத்தின. சமூகத்துக்குள் திருமணம் மேற்கொள்ளும் மரபு, அவர்களின் மரபணு அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளதாகவும் கண்டறியப்பட்டது. மேலும், நீலகிரி படுகர்கள் நீண்டகாலமாக இப்பகுதியில் வாழ்ந்து வரும் சமூகமாக மரபணு தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருப்பதற்கான சான்றுகளும் இந்த ஆய்வில் காணப்பட்டன. சமூக உளவியல் மற்றும் மரபணு ஆய்வின் தாக்கம் ஒரு சமூகத்தின் மரபணு ஆய்வு முடிவுகள் வெளியிடப்படும் போது, அந்த சமூகத்தில் பல்வேறு உளவியல் எதிர்வினைகள் தோன்றலாம். சிலருக்கு அது பெருமை மற்றும் சமூக ஒற்றுமையை அதிகரிக்கலாம். சிலருக்கு வெளிப்புற ஆய்வாளர்களின் நோக்கங்கள் குறித்த தயக்கம் அல்லது அச்சம் ஏற்படலாம். மேலும், சமூகப் பாதுகாப்பு உணர்வு, பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கும் எண்ணம் மற்றும் தங்களது வரலாற்றை மீளாய்வு செய்யும் முயற்சிகளும் உருவாகலாம். எனவே மரபணு ஆய்வுகள் அறிவியல் தகவல்களை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் மனநிலை, கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் சமூக உறவுகளையும் பாதிக்கும் ஆற்றல் கொண்டவை. இந்த ஆய்வில் படகா சமூகத்தின் பல சீமைகள்—பொரங்காடு, தொதவநாடு, குந்தா—இவற்றுக்கிடையேயான மரபணு அமைப்பு ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது.குந்தா படுகர் தனியான மாதிரியாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஆய்வில்இரத்த வகை குறிகாட்டிகள் (Blood Group Markers), அல்லீல் அதிர்வெண்கள் (Allele Frequencies) மற்றும் மக்கள் தொகை தூரம் (Population Distance) போன்றவை பார்க்கப்பட்டுள்ளன. இரத்த வகை குறிகாட்டிகள் (Blood Group Markers), அல்லீல் அதிர்வெண்கள் (Allele Frequencies) மற்றும் மக்கள் தொகை தூரம் (Population Distance) ஆகிய மூன்றுமே மனித மரபியல் (Human Genetics) மற்றும் மானுடவியலில் (Anthropology) மக்கள் தொகைகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை ஆய்வு செய்யப் பயன்படும் மிக முக்கியமான காரணிகளாகும். 1. இரத்த வகை குறிகாட்டிகள் (Blood Group Markers) இரத்தச் சிவப்பணுக்களின் (RBCs) மேற்பரப்பில் காணப்படும் குறிப்பிட்ட புரதங்கள் அல்லது கார்போஹைட்ரேட்டுகளான ஆன்டிஜென்கள் (Antigens) இரத்த வகை குறிகாட்டிகள் என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை மரபுவழியாகப் பெற்றோரிடமிருந்து பிள்ளைகளுக்குக் கடத்தப்படுபவை. Semantic Scholar ABO இரத்த வகை அமைப்பு: இதில் A, B, மற்றும் O ஆகிய மூன்று முக்கிய அல்லீல்கள் (மரபணு வடிவங்கள்) உள்ளன. இவற்றின் மூலம் A, B, AB, O ஆகிய நான்கு முக்கிய இரத்த வகைகள் (Phenotypes) உருவாகின்றன. Semantic Scholar Rh (Rhesus) காரணி: இரத்தத்தில் D ஆன்டிஜென் இருப்பதை 'Rh+' என்றும், இல்லாததை 'Rh-' என்றும் குறிப்பிடுகிறோம். Semantic Scholar பிற அமைப்புகள்: MNS, Kell, Duffy, மற்றும் Diego blood group system போன்ற 40-க்கும் மேற்பட்ட பிற இரத்த வகை அமைப்புகளும் மரபியல் ஆய்வுகளில் குறிகாட்டிகளாகப் பயன்படுகின்றன. National Institutes of Health (.gov) 2. அல்லீல் அதிர்வெண்கள் (Allele Frequencies) ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் தொகையில் (Population), ஒரு குறிப்பிட்ட மரபணுவின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் (அல்லீல்கள்) எவ்வளவு விகிதத்தில் அல்லது சதவீதத்தில் காணப்படுகின்றன என்பதே அல்லீல் அதிர்வெண் ஆகும். Semantic Scholar கணக்கீடு: பொதுவாக ஒரு மக்கள் தொகையில் உள்ள மொத்த அல்லீல்களின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டு, குறிப்பிட்ட ஒரு அல்லீலின் எண்ணிக்கை வகுக்கப்பட்டு இது கணக்கிடப்படுகிறது. உதாரணம்: உலகளவில் பொதுவாக ABO அமைப்பில் O அல்லீலின் அதிர்வெண் மிக அதிகமாகவும் (சுமார் 0.62), அதற்கு அடுத்தபடியாக A மற்றும் B அல்லீல்களும் காணப்படுகின்றன. krepublishers.com முக்கியத்துவம்: இயற்கை தேர்வு (Natural selection), மரபணுப் பிறழ்ச்சி (Genetic drift), மற்றும் இடப்பெயர்வு (Migration) போன்ற காரணிகளால் வெவ்வேறு இன அல்லது பிராந்திய மக்கள் தொகைகளில் இந்த அல்லீல் அதிர்வெண்கள் மாறுபடுகின்றன. National Institutes of Health (.gov) 3. மக்கள் தொகை தூரம் / மரபியல் தூரம் (Population Distance / Genetic Distance) இரண்டு வெவ்வேறு மக்கள் தொகைகளுக்கு இடையே உள்ள மரபியல் ஒற்றுமை அல்லது வேற்றுமையை அளவிடும் ஒரு புள்ளிவிவரக் குறியீடு மரபியல் தூரம் (Genetic Distance) ஆகும். Springer Nature Link செயல்பாடு: வெவ்வேறு குழுக்களின் அல்லீல் அதிர்வெண்களை (Allele Frequencies) ஒப்பிட்டு இது கணக்கிடப்படுகிறது. ResearchGate விளக்கம்: இரு மக்கள் தொகைகளுக்கு இடையே உள்ள மரபியல் தூரம் குறைவாக இருந்தால், அவர்கள் பொதுவான மூதாதையர்களைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் சமீப காலத்தில் பிரிந்தவர்கள் என்று அர்த்தம். மரபியல் தூரம் அதிகமாக இருந்தால், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பிரிந்து, தனித்தனியாக பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்துள்ளனர் என்று அர்த்தம். ஆய்வு உதாரணங்கள்: இந்தியாவில் உள்ள பல்வேறு பழங்குடி மக்கள் மற்றும் சாதிய குழுக்களின் தோற்றம் மற்றும் இடப்பெயர்வு வரலாற்றைக் கண்டறிய Nei's genetic distance போன்ற கணக்கீட்டு முறைகள் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மனிதர்களின் இரத்த வகை குறிகாட்டிகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில் உள்ள அல்லீல் அதிர்வெண்கள் கணக்கிடப்படுகின்றன. அந்த அதிர்வெண்களைக் கொண்டு வெவ்வேறு மனிதக் குழுக்களுக்கு இடையே உள்ள மக்கள் தொகை மரபியல் தூரம் மற்றும் அவர்களின் பரிணாமத் தொடர்பு கண்டறியப்படுகிறது. "குந்தா படுகர்,மற்ற படுகர் துணைக் குழுக்களுடன் மரபணு நெருக்கம் கொண்டிருந்தாலும், தனித்துவமான மாறுபாடு காணப்படுகிறது. Concepts – Genetic Distance | DNAeXplained – Genetic Genealogyமரபணு நெருக்கம் என்பது சிற்றினங்கள், இனக்கூட்டங்கள் அல்லது தனிநபர்களுக்கு இடையேயான உயிரியல் மற்றும் பரிணாம ஒற்றுமையை அளவிடுகிறது. பொதுவான மூதாதையர், மாற்றங்கள் மற்றும் பரிணாம காலவரிசைகளைத் தீர்மானிக்க, டி.என்.ஏ வரிசைகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம் இது கணக்கிடப்படுகிறது. மரபணு நெருக்கத்தின் முக்கியக் கருத்துக்கள் தனிநபர்களுக்கு இடையே: பகிரப்பட்ட டிஎன்ஏ-வின் விகிதத்தை அளவிடுகிறது. உதாரணமாக, உடன் பிறந்த உடன்பிறப்புகளும் பெற்றோரும் சராசரியாக 50% டிஎன்ஏ-வைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அதே சமயம் நெருங்கிய உறவினர்கள் சுமார் 12.5% பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஒத்த இரட்டையர்கள் 100% டிஎன்ஏ-வைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ScienceDirect.com இனக்குழுக்களுக்கு இடையில்: அல்லீல் அதிர்வெண்களை ஒப்பிடுவதற்குப் புள்ளிவிவர முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. குறைந்த மரபணு இடைவெளி கொண்ட இனக்குழுக்கள், சமீபத்திய ஒரு பொது மூதாதையரைக் கொண்டுள்ளன. சிற்றினங்களுக்கு இடையே: பரிணாம மரங்களை (மரபுவழி) புனரமைக்க முழு மரபணு வரிசைகளை ஒப்பிடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மனிதர்கள் தங்களின் மிக நெருங்கிய பரிணாம உறவினரான சிம்பன்சிகளுடன் தங்களின் செயல்பாட்டு டி.என்.ஏ-வில் சுமார் 98.8%-ஐப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். Biology LibreTexts மருத்துவத்தில்: நோயை உண்டாக்கும் கிருமி வகைகள் (எ.கா., வைரஸ்கள் அல்லது பாக்டீரியாக்கள்) எவ்வளவு நெருங்கிய தொடர்புடையவை என்பதை அடையாளம் கண்டு, நோய் பரவல்களையும் அவற்றின் தோற்றத்தையும் கண்காணிக்க உதவுகிறது. முக்கிய பயன்பாடுகள் வம்சாவளியியல் மற்றும் தடயவியல்: குடும்ப பரம்பரைகளைக் கண்டறிதல், குற்றங்களைத் தீர்த்தல் மற்றும் உயிரியல் உறவுகளை மதிப்பிடுதல். பரிணாம உயிரியல்: சிற்றினங்களின் வேறுபாட்டை வரைபடமாக்குதல் மற்றும் புவியியல் தடைகள் எவ்வாறு இனக்கூட்டங்களைப் பிரிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுதல். பாதுகாப்பு: மரபணுப் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அகமணச் சுழற்சி அளவுகளைக் கண்காணிப்பதன் மூலம் அருகிவரும் உயிரினக் குழுக்களை நிர்வகித்தல். மரபணு தூரம் (Genetic Distance) மரபணு தூரம் (Genetic Distance) என்பது இரண்டு இனங்கள் (Species) அல்லது ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு மக்கள்தொகைகள் (Populations) ஆகியவற்றுக்கிடையிலான மரபணு வேறுபாட்டின் (Genetic Divergence) அளவைக் குறிக்கும் அறிவியல் அளவீடாகும். இந்த அளவீடு, அவை எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து (Common Ancestor) பிரிந்தன என்பதையும், அவற்றுக்கிடையே ஏற்பட்டுள்ள மரபணு மாற்றங்களின் (Mutations) அளவையும் மதிப்பிட உதவுகிறது. மரபணு தூரம் என்பது இரண்டு DNA வரிசைகள், தனிநபர்கள் அல்லது மக்கள்தொகைகளுக்கிடையே காணப்படும் மரபணு வேறுபாட்டை கணித முறையில் அளவிடும் ஒரு கருவியாகும். மரபணு தூரம் குறைவாக இருந்தால், அவை பரிணாம ரீதியாக மிகவும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை என்பதைக் குறிக்கும்; அதிகமாக இருந்தால், அவை பரிணாம வளர்ச்சியில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பிரிந்துள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. மரபணு ஒற்றுமை (Genetic Similarity) மரபணு ஒற்றுமை என்பது இரண்டு தனிநபர்கள் அல்லது மக்கள்தொகைகளின் மரபணு அமைப்புகள் ஒன்றுக்கொன்று எவ்வளவு ஒத்திருக்கின்றன என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. மரபணு ஒற்றுமை அதிகமாக இருந்தால், மரபணு தூரம் குறைவாக இருக்கும். புவியியல் தனிமைப்படுத்தல் (Geographic Isolation) மலைத்தொடர்கள், ஆறுகள், கடல்கள் போன்ற இயற்கைத் தடைகளால் மக்கள்தொகைகள் நீண்ட காலம் தனிமைப்படுத்தப்படும்போது, அவற்றுக்கிடையே மரபணு வேறுபாடுகள் அதிகரிக்கின்றன. இதன் விளைவாக மரபணு தூரமும் அதிகரிக்கிறது. உறவினர்களுக்கிடையேயான சராசரி DNA பகிர்வு ஒரே கருவில் உருவான இரட்டையர்கள் (Identical Twins) – 100% பெற்றோர் – குழந்தை – 50% முழு சகோதரர் / சகோதரி – 50% தாத்தா / பாட்டி – பேரன் / பேத்தி – 25% மாமா / அத்தை / சித்தப்பா / பெரியப்பா – மருமகன் / மருமகள் – 25% முதல் உறவினர் (First Cousins) – 12.5% மனிதர்கள் மற்றும் பிற குரங்கினங்கள் மனிதர்களும் சிம்பன்சிகளும் (Chimpanzees) மிகுந்த மரபணு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. இதற்குக் காரணம், இவ்விரு இனங்களும் ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து பரிணாம வளர்ச்சியடைந்தவையாகும். முழு மரபணுத் தொகுப்பு (Whole Genome) ஆய்வுகள், உயிரினங்களுக்கிடையேயான பரிணாம உறவுகளை மிகவும் துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. பயன்பாடுகள் மரபணு தூரம் பற்றிய ஆய்வுகள் பின்வரும் துறைகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன: மானிடவியல் (Anthropology) பரிணாம உயிரியல் (Evolutionary Biology) மக்கள்தொகை மரபியல் (Population Genetics) நீதிமரபியல் (Forensic Genetics) தொற்றுநோய் பரவல் கண்காணிப்பு (Infectious Disease Surveillance) உயிரின வகைப்பாடு மற்றும் இன உறவுகள் (Taxonomy & Phylogenetics) மரபணு தூரம் என்பது உயிரினங்கள் அல்லது மக்கள்தொகைகளுக்கிடையேயான பரிணாம மற்றும் மரபியல் வேறுபாட்டை அளவிடும் அறிவியல் குறியீடாகும். இது அவற்றின் பொதுவான மூதாதையர், இடம்பெயர்ச்சி, தனிமைப்படுத்தல், பரிணாம வரலாறு மற்றும் உயிரியல் உறவுகளை அறிய உதவும் முக்கியமான கருவியாகும். குந்தா படுகர் சமூகத்தின் endogamy (பிற சீமை சமூகத்துக்குள் திருமணம்) மரபணு அமைப்பில் தாக்கம் ஏற்படுத்தியதாக ஆய்வு கூறுகிறது. நீலகிரி படுகர் ஒரு நீண்டகால உள்ளூர் சமூகமாக நீண்டகால மக்கள்தொகை நிலைத்தன்மையை வரைபடமாக்கவும், பண்டைய மற்றும் நவீன டிஎன்ஏ-வில் உள்ள மரபணுத் தொடர்ச்சியைக் கண்காணிக்கின்றனர் மரபணு தொடர்ச்சி வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதற்கான தரவுகள் இதில் உள்ளன." குந்தா–குந்தாபடுகர் சமூகத்தின் மரபணு ஆய்வை உளவியல் பார்வையில் அணுகும்போது, அது வெறும் உயிரியல் ஆய்வாக மட்டுமே இல்லாமல் மனித அடையாளம், கலாச்சார நினைவு, குடும்ப அமைப்பு, சமூக உறவு மற்றும் மனநலம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் பல்துறை ஆய்வாக மாறுகிறது. மரபணுக்கள் மனித உடலின் உயிரியல் பதிவுகளாக இருந்தாலும், அவற்றின் அர்த்தம் மனித மனம், சமூக அனுபவம் மற்றும் கலாச்சார வாழ்வின் வழியே வெளிப்படுகிறது. எனவே மரபியல் மற்றும் உளவியல் இணைந்து செயல்படும் போது மட்டுமே ஒரு சமூகத்தின் முழுமையான மனித அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியும். மரபணு ஆய்வுகளில் குந்தா படுகர்கள் படுகர் சமூகத்தைப் பற்றிய முக்கியமான மரபணு ஆய்வுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் Population Structure of Indigenous Badagas of Nilgiris என்ற ஆய்வு, பொரங்காடு (Porangadu), தொதநாடு (Thothanadu), குந்தா (Kundha) உள்ளிட்ட சீமைகளை ஒப்பிட்டு ஆய்வு செய்தது.இந்த ஆய்வில் இரத்த வகை குறியீடுகள் (Blood Group Markers), அலீல் அதிர்வெண்கள் (Allele Frequencies), மக்கள் தொகை மரபணு தொலைவு (Population Genetic Distance) போன்ற கூறுகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன.(1) 1.https://www.cibtech.org/J-LIFE-SCIENCES/PUBLICATIONS/2016/VOL-6-NO-3/01-JLS-001-SANIL-POPULATION-ALLELES.pdf?utm_source=chatgpt.com(1) ஆய்வின் முடிவுகள் குந்தா படுகர்கள் மற்ற சீமை படுகர் துணைக் குழுக்களுடன் நெருங்கிய மரபணு உறவு கொண்டிருப்பதையும், அதே சமயம் அவர்களுக்கென தனித்துவமான மரபணு வேறுபாடுகளும் இருப்பதையும் வெளிப்படுத்தின. சமூகத்துக்குள் திருமணம் மேற்கொள்ளும் மரபு, அவர்களின் மரபணு அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளதாகவும் கண்டறியப்பட்டது. மேலும், நீலகிரி படுகர்கள் நீண்டகாலமாக இப்பகுதியில் வாழ்ந்து வரும் சமூகமாக மரபணு தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருப்பதற்கான சான்றுகளும் இந்த ஆய்வில் காணப்பட்டன.நீலகிரி படுகர்/குந்தா படுகர் சமூகத்தைப் பற்றிய மரபணு ஆய்வுகளின் விவரங்களை வெளியிடத் தகுந்த வகையில் கீழே தொகுக்கலாம். 1. 1952 – Sickle-cell பண்பு ஆய்வு ஆய்வாளர்கள்: H. Lehmann & Marie Cutbush ஆண்டு: 1952 பகுதி: நீலக |
| Keywords | முக்கிய சொற்கள் சமூகம்-பண்பாடு-நீலகிரி பழங்குடி-தொதவர்-கோத்தர்-இருளர்-குறும்பர்-படுகர்-குந்தா படுகர்கள்-காலவரிசை -. வாய்மொழி மரபுகள்-வர்த்தக வரலாறுமுக்கிய தொடர்புகள்-மலபார்-கோழிக்கோடு-வணிகப் பொருட்கள்-மிளகு-தேன்-தானியங்கள்- படுகர் சமூக அமைப்பு-மொழி-இயற்கை வளங்கள்-பவானி ஆறு-பொருளாதாரம்-கல்வி நிலை-பண்பாட்டு படிமலர்ச்சி. |
| Field | Biology > Genetics / Molecular |
| Published In | Volume 8, Issue 5, September-October 2026 |
| Published On | 2026-09-21 |
Share this
E-ISSN 2582-2160
doi
CrossRef DOI prefix of IJFMR is 10.36948/ijfmr
All research papers published on this website are licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License, and all rights belong to their respective authors/researchers.
Powered by Sky Research Publication and Journals
